和別鬧了，費曼先生一樣，印象中也是高中指定閱讀之一，步校打發時間用。天下文化2001年二版24刷，作者是費曼。原版的出版日期似乎「別鬧了，費曼先生」是1985年、「你管別人怎麼想」是1988年。這本書分兩部分：前半部分像是上一本書的補述，有少許故事重疊，也是書中比較易讀的地方；後半段是費曼擔任挑戰者號太空梭失事調查委員的故事，用了很多我看不懂的術語。
我覺得這本書適合對太空梭有興趣或對費曼想更深入了解的人看，因為這本談挑戰者號失事調查的篇幅佔大半，這部分太專業。如果是想激發科學的熱忱或想了解費曼，「別鬧了，費曼先生」就很足夠了。最後一篇文章「科學的價值」是費曼臨終前不久的演講，和上一本書中的最後一篇「草包族科學」定位差不多，放在最後用以表達費曼對科學和教育的觀察以及他理想中的未來。
感想：「我當初為什麼會買它？」
2011年12月17日 星期六
2011年12月3日 星期六
別鬧了，費曼先生——科學頑童的故事"SURELY YOU'RE JOKING MR. FEYNMAN!" Adventures of a Curious Character (1993)
我買的是2001年天下出版的書，記得是高中時的指定閱讀之一，因為年代久遠內容也忘得差不多了，所以最近帶到步校打發時間。這是1965年諾貝爾物理學獎得主之一理察費曼的傳記，是一本會能激發科學熱情的書。費曼是個充滿好奇心的人，不只是對物理或科學，而是對於世界上許多事物都深感興趣，並且會親身嘗試，看看接下來會發生什麼事。所以即便這是一本理論物理學家的傳記，讀起來卻不艱澀，有時比較像是歷險故事。
我覺得書中的內容大致有三個部分：第一是關於他本行科學的部分，例如從小就會動手做簡單的實驗、大學及研究所的求學過程、參與原子彈研發的時期等，從這些章節可以概略了解為什麼他會成為偉大的科學家；第二是他對這個世界好奇心表現的部分，也就是我說像是歷險故事的地方，例如在賭城的體驗、對音樂及繪畫的了解、對馬雅文字的研究等，他樂於嘗試不同領域的東西，並且想知道自己在這些領域可以做到多好，網路上也可以搜尋到一些他的繪畫和打鼓影片；第三部分是有關他對教育、科學的觀察和批評，雖然時空背景不同，但許多都是在世界各地隨時隨地都有可能發生的問題，學教育的同學更該借鏡。
費曼個性直接，海賊王中毒的我覺得他就像是科學界的魯夫，就算自己是菜鳥時，和知名科學家討論問題還是會說出「你瘋了，這裡不可能是這樣」之類的話來，讓我聯想到魯夫一拳打在天龍人臉上那一幕。他在兵役體檢時只是實話實說，就被當成心理有問題而不用當兵，看起來雖然誇張，但回想自己這輩子做的無數心理測驗，其實昧著良心也填了不少假資料，他就是這樣一個有勇氣說實話的人。這是一本有趣又發人深省的科普讀物，學科學或教育相關的人尤其值得一讀。
我部落格中的相關文章：你管別人怎麼想：科學奇才費曼博士What Do You Care What Other People Think?: Further Adventures of a Curious Character (1991)
我覺得書中的內容大致有三個部分：第一是關於他本行科學的部分，例如從小就會動手做簡單的實驗、大學及研究所的求學過程、參與原子彈研發的時期等，從這些章節可以概略了解為什麼他會成為偉大的科學家；第二是他對這個世界好奇心表現的部分，也就是我說像是歷險故事的地方，例如在賭城的體驗、對音樂及繪畫的了解、對馬雅文字的研究等，他樂於嘗試不同領域的東西，並且想知道自己在這些領域可以做到多好，網路上也可以搜尋到一些他的繪畫和打鼓影片；第三部分是有關他對教育、科學的觀察和批評，雖然時空背景不同，但許多都是在世界各地隨時隨地都有可能發生的問題，學教育的同學更該借鏡。
費曼個性直接，海賊王中毒的我覺得他就像是科學界的魯夫，就算自己是菜鳥時，和知名科學家討論問題還是會說出「你瘋了，這裡不可能是這樣」之類的話來，讓我聯想到魯夫一拳打在天龍人臉上那一幕。他在兵役體檢時只是實話實說，就被當成心理有問題而不用當兵，看起來雖然誇張，但回想自己這輩子做的無數心理測驗，其實昧著良心也填了不少假資料，他就是這樣一個有勇氣說實話的人。這是一本有趣又發人深省的科普讀物，學科學或教育相關的人尤其值得一讀。
我部落格中的相關文章：你管別人怎麼想：科學奇才費曼博士What Do You Care What Other People Think?: Further Adventures of a Curious Character (1991)
2010年10月10日 星期日
尋找亞特蘭提斯When the Sky Fell: In Search of Atlantis (2001)
作者為蘭德．佛列姆亞斯（Rand Flem-Ath）、羅絲．佛列姆亞斯（Rose Flem-Ath）夫婦。這本書的作者們和上帝的指紋作者有聯絡過，或許是研究上古史的學者都免不了互相交換意見吧，在上帝指紋最後的部分也有提到這本書。
上帝的指紋完成時間比較早，提出上古時期有先進文明的論點，而這本書可以說是把這個先進文明指向了亞特蘭提斯。我一開始看這兩本書是交叉著看，看沒幾頁以後發現開始混亂了，因為一開始兩本書有一樣的內容，印象中是都以古代海王地圖作為開始，所以我當時決定先看完上帝的指紋。這本書的推論模式和葛瑞姆（上帝指紋作者）多有類似，推論主要也是立基於上古神話和全球性的氣候變遷。因為這本是談亞特蘭提斯的，所以提到了柏拉圖對話集，也就是最初提到亞特蘭提斯的文獻。
相較之下，上帝的指紋說服力強多了。葛瑞姆不但引用文獻都有附出處，而且還到古文明遺址實地查訪拍攝、和相關的著名研究學者交換意見；這本書談到的很多東西，因為大都沒附上出處，所以也難以查證。而且這本書的主題訂為亞特蘭提斯，但對此著墨的篇幅很少，大都圍繞在上古神話（末日預言、大洪荒故事等）和全球氣候變遷（地殼飄移、地球軌道等），這些部分（也是這本書的大部分）很像是簡化版的上帝的指紋，但對於「這個上古先進文明就是亞特蘭提斯」這個主要的假設並沒有太多說明。
結論可以蓋括成一句話，就是亞特蘭提斯被埋在南極大陸之下。關於南極大陸，書裡有個推論和我以前學到的觀念不太相同。作者認為世界各地許多神話談到了地球中心的樂園，而因為南極大陸接近地球的自轉軸，所以把這些神話所謂的樂園認為是南極大陸。但我是聽說很多國家都認為地球中心在自己國家，才會有這些關於世界中心的說法。中國的國名就是如此、澳洲人也認為Uluru是世界中心（在世界中心呼喊愛的那個地方），其實都只是自以為而已。把世界各地關於世界中心神話的地點認為是南極大陸似乎有點說不通。
一直都對古文明的主題很有興趣，神秘感和失去的盛世對我很有吸引力，世紀帝國系列也是喜歡一代勝過二代。以後還會多借一點相關的東西來看，讓自己暫時脫離現實。
上帝的指紋完成時間比較早，提出上古時期有先進文明的論點，而這本書可以說是把這個先進文明指向了亞特蘭提斯。我一開始看這兩本書是交叉著看，看沒幾頁以後發現開始混亂了，因為一開始兩本書有一樣的內容，印象中是都以古代海王地圖作為開始，所以我當時決定先看完上帝的指紋。這本書的推論模式和葛瑞姆（上帝指紋作者）多有類似，推論主要也是立基於上古神話和全球性的氣候變遷。因為這本是談亞特蘭提斯的，所以提到了柏拉圖對話集，也就是最初提到亞特蘭提斯的文獻。
相較之下，上帝的指紋說服力強多了。葛瑞姆不但引用文獻都有附出處，而且還到古文明遺址實地查訪拍攝、和相關的著名研究學者交換意見；這本書談到的很多東西，因為大都沒附上出處，所以也難以查證。而且這本書的主題訂為亞特蘭提斯，但對此著墨的篇幅很少，大都圍繞在上古神話（末日預言、大洪荒故事等）和全球氣候變遷（地殼飄移、地球軌道等），這些部分（也是這本書的大部分）很像是簡化版的上帝的指紋，但對於「這個上古先進文明就是亞特蘭提斯」這個主要的假設並沒有太多說明。
結論可以蓋括成一句話，就是亞特蘭提斯被埋在南極大陸之下。關於南極大陸，書裡有個推論和我以前學到的觀念不太相同。作者認為世界各地許多神話談到了地球中心的樂園，而因為南極大陸接近地球的自轉軸，所以把這些神話所謂的樂園認為是南極大陸。但我是聽說很多國家都認為地球中心在自己國家，才會有這些關於世界中心的說法。中國的國名就是如此、澳洲人也認為Uluru是世界中心（在世界中心呼喊愛的那個地方），其實都只是自以為而已。把世界各地關於世界中心神話的地點認為是南極大陸似乎有點說不通。
一直都對古文明的主題很有興趣，神秘感和失去的盛世對我很有吸引力，世紀帝國系列也是喜歡一代勝過二代。以後還會多借一點相關的東西來看，讓自己暫時脫離現實。
2010年10月3日 星期日
先別急著吃棉花糖Don't Eat the Marshmallow...Yet! (2006)
這是一本非常輕薄的書，慢慢看也大約一個下午就可以看完了。作者是喬辛．迪．波沙達（Joachim de Posada）、愛倫．辛格（Ellen Singer）。棉花糖實驗就是對一個小朋友說：「我會離開一下，你如果不吃這棉花糖，等我回來會再給你一個」然後觀察結果，並且追蹤這名孩童的未來成就。整本書是用一位成功商業人士和司機的對話而寫成，從對話中帶出延遲享樂概念的實際應用方式。而成功人士就是當初實驗時不先吃棉花糖的小孩，司機則是被影響的對象，或者也可以替換成是像我這種沒啥成就的一般人、貪圖眼前快樂的人。
我覺得這概念有點類似複利，聽說愛因斯坦講過類似「複利比原子彈屌」這種話，而這本書就是要你把眼前的任何東西當作對未來的投資，也許可以視為一種反及時行樂主義。概念不錯，但我一邊看的時候，比如看到「如果你現在每天省下blablabla，當你六十五歲你就可以獲得一筆blablabla的錢」這類比喻，心裡都會有個小聲音說「那也要我能活到六十五歲呀，而且六十五歲以後還要有精力去花這筆錢呢！」這類的墮落話語。其實我並不是反對延遲享樂的概念，我相信分際拿捏好一定能產生很大的效果。這本書原文好像是英文，如果它是在美國出版，我覺得書中的內容會更符合現實情況。前陣子剛看過電影「巴菲特報告」，裡面提到現在美國負債相當龐大（電影中的數字是世界第一，國債約十兆美金，根據網路資料，去年衝破十兆大關），而其中有一項問題就是關於儲蓄。美國人儲蓄習慣差，而且借錢花用的情形相當普遍，換句話說根據巴菲特報告，大部分的美國人都是及時行樂主義者，所以才更需要這本平衡社會大眾享樂觀年的書。對我們來講，掌握延遲享樂的分際應該相對只掌握概念來得重要。
對我來說，這種教人邁向成功的小書對於增加動力還蠻有用的。偶爾找一本來翻翻，然後覺得真是太有道理了，渾身衝勁，明天充滿希望，一道靈光好像從我的天靈蓋噴上了天際（看海賊王噴最多次）！過一陣子頹廢委靡的時候（雖然我好像一直都是這樣）再去借另外一本。或許未來我也可以做個後設研究，以自己的經驗出一本「看勵志與成功秘訣書籍長大的小孩」這樣的書，定價220元台幣，頁數不超過兩百頁，希望能夠熱賣。
但不保證主角是成功人士唷。
我覺得這概念有點類似複利，聽說愛因斯坦講過類似「複利比原子彈屌」這種話，而這本書就是要你把眼前的任何東西當作對未來的投資，也許可以視為一種反及時行樂主義。概念不錯，但我一邊看的時候，比如看到「如果你現在每天省下blablabla，當你六十五歲你就可以獲得一筆blablabla的錢」這類比喻，心裡都會有個小聲音說「那也要我能活到六十五歲呀，而且六十五歲以後還要有精力去花這筆錢呢！」這類的墮落話語。其實我並不是反對延遲享樂的概念，我相信分際拿捏好一定能產生很大的效果。這本書原文好像是英文，如果它是在美國出版，我覺得書中的內容會更符合現實情況。前陣子剛看過電影「巴菲特報告」，裡面提到現在美國負債相當龐大（電影中的數字是世界第一，國債約十兆美金，根據網路資料，去年衝破十兆大關），而其中有一項問題就是關於儲蓄。美國人儲蓄習慣差，而且借錢花用的情形相當普遍，換句話說根據巴菲特報告，大部分的美國人都是及時行樂主義者，所以才更需要這本平衡社會大眾享樂觀年的書。對我們來講，掌握延遲享樂的分際應該相對只掌握概念來得重要。
對我來說，這種教人邁向成功的小書對於增加動力還蠻有用的。偶爾找一本來翻翻，然後覺得真是太有道理了，渾身衝勁，明天充滿希望，一道靈光好像從我的天靈蓋噴上了天際（看海賊王噴最多次）！過一陣子頹廢委靡的時候（雖然我好像一直都是這樣）再去借另外一本。或許未來我也可以做個後設研究，以自己的經驗出一本「看勵志與成功秘訣書籍長大的小孩」這樣的書，定價220元台幣，頁數不超過兩百頁，希望能夠熱賣。
但不保證主角是成功人士唷。
2010年10月2日 星期六
啥利波特Barry Trotter (2002)
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| 啥利波特封面 |
書裡處處充滿了美式幽默，就是可能符合大部分人定義的冷笑話的那種。當初是想說書也不厚兩百多頁，值班無聊可以翻翻。而且一開始的幾篇序文裡面都提到最後有意想不到的轉折，所以我還是耐著冷笑話轟炸而看完了它。最後是有出乎意料的結局沒錯，而且到最後兩三個章節，作者的筆觸突然由亂搞變認真，也就是說雖然它95%的內容都是鬧劇，這本書還是有一些東西想要認真傳達給讀者的。但不知道是翻譯、校對人員的問題還是原本作者就寫得亂無章法，除了一些有點妨礙閱讀的錯別字（不是故意寫別名的那種，是真的打錯字）以外，還有很多語焉不詳的句子，讓腦袋愚鈍如我在讀這本書的時候因為句法問題而有點吃力。而剛剛說到的意外結局當然也不能和原作比，原作每一集最後都來個大翻盤，甚至到最後一集也揭露鋪了六集的很多梗；這本書的轉折，比較類似我在小學時喜歡寫的「一切都是一場夢」這類的結局吧。說到這裡我就想到我國小也寫過一篇「新疤答」海上歷險的同人超級短篇故事（難怪我這一兩年會迷上海賊王，我國小就寫過海上歷險故事了），而且還被登在校刊上，有機會可以讓大家見識見識我國小的（爛）文采，而結局就如同我剛剛說的，一切都是一場夢，因為我當時不知道要怎麼收尾。
這應該算是我看過的第一本同人惡搞小說，因為我以前完全不知道這種東西還能出版並且熱賣，有點超乎我的邏輯了。
2010年9月27日 星期一
上帝的指紋Fingerprints of the Gods (1997)
這是關於上古史的書，分上下兩冊，作者為葛瑞姆．漢卡克（Graham Hancock），幾年後有改版但我還沒看過。在談心得時不免會講到書中內容，我就不另針對書中內容做閱讀更多的標籤了。
內容大意是說在一萬多年以前，地球上有先進的文明，但是因為經歷了大災難而毀滅。而我們現在正在面臨死存亡的關頭，世界末日將近了。
我覺得如果達文西密碼的作者來寫這本書而且寫成小說，我可能會更相信一點。把這本書當成增加一點額外知識是還不錯，但有太多地方對我來說有點唬爛，所以我想記錄一下我覺得奇怪的地方。
首先是作者在上冊提到的，世界各地的大洪水神話可能暗示一萬年前冰河時期的消退，在這裡作者有引用中國的災難神話。這個地方大概翻譯的人也覺得怪怪的，還另外譯註說這則神話出處無從考證，而這也是我開始覺得作者很唬爛的地方，身為華人的我和譯者一樣，完全沒聽過書中提到的這則中國大洪水神話。
再來是作者一直談到有一群上古傳播文明的智者，而且不斷強調他們是留著鬍子的白人，證據是很多馬雅、印加等等古文明的石像雕刻裡面都可以看見類似的形象。你看出哪裡奇怪了嗎？明明是古文明的石雕像，作者怎麼知道這些人皮膚是白色的呢？封面的彩色照片再怎麼看都是石頭的黃褐色，作者卻理所當然的不斷提到上古蓄鬍白種人，而且對膚色的判斷沒有提出直接的證明。這叫其他輪廓類似但不是白種人的人種情何以堪，難道石像上面刻的不可能是印度人或土耳其人？我看那尖鼻子大眼睛的輪廓也挺像中東人的呀，難道中東人不可以是上帝指紋遺留者的後裔嗎？
還有作者為了強調上古文明的神奇，一直使用「將數百噸重的巨石，輕鬆玩弄於股掌之間」之類的誇大語氣，搞不好當初人家蓋金字塔累得半死還死很多人，作者還以為古文明巨石遺跡都蓋得很輕鬆。
另外是關於星星的部分也有很多不合理之處。第一是作者強調非航海民族不可能是天文知識發達的民族，因為航海需要靠星辰指引方向。說航海民族天文知識會很發達是還滿合理的，但是因此推論陸地民族天文知識一定不發達就不太合邏輯了。再來是星座名稱的問題，作者好像覺得一兩萬年前的人把獅子座稱之為獅子座是非常理所當然的，但是現在通用的星座，是根據古巴比倫、希臘神話等等衍生出來的，並不是數萬年前就全球通用的，例如中國古代的星座是叫「心宿」「參宿」之類，和現在用的星座系統名稱有所不同。作者在這部分的不合理之處例如「因為古時正東方是獅子座升起的地方，所以建造獅身人面像」這類的假設。先看看這張圖，閱讀更多的下面有這個星座的名稱。
內容大意是說在一萬多年以前，地球上有先進的文明，但是因為經歷了大災難而毀滅。而我們現在正在面臨死存亡的關頭，世界末日將近了。
我覺得如果達文西密碼的作者來寫這本書而且寫成小說，我可能會更相信一點。把這本書當成增加一點額外知識是還不錯，但有太多地方對我來說有點唬爛，所以我想記錄一下我覺得奇怪的地方。
首先是作者在上冊提到的，世界各地的大洪水神話可能暗示一萬年前冰河時期的消退，在這裡作者有引用中國的災難神話。這個地方大概翻譯的人也覺得怪怪的，還另外譯註說這則神話出處無從考證，而這也是我開始覺得作者很唬爛的地方，身為華人的我和譯者一樣，完全沒聽過書中提到的這則中國大洪水神話。
再來是作者一直談到有一群上古傳播文明的智者，而且不斷強調他們是留著鬍子的白人，證據是很多馬雅、印加等等古文明的石像雕刻裡面都可以看見類似的形象。你看出哪裡奇怪了嗎？明明是古文明的石雕像，作者怎麼知道這些人皮膚是白色的呢？封面的彩色照片再怎麼看都是石頭的黃褐色，作者卻理所當然的不斷提到上古蓄鬍白種人，而且對膚色的判斷沒有提出直接的證明。這叫其他輪廓類似但不是白種人的人種情何以堪，難道石像上面刻的不可能是印度人或土耳其人？我看那尖鼻子大眼睛的輪廓也挺像中東人的呀，難道中東人不可以是上帝指紋遺留者的後裔嗎？
還有作者為了強調上古文明的神奇，一直使用「將數百噸重的巨石，輕鬆玩弄於股掌之間」之類的誇大語氣，搞不好當初人家蓋金字塔累得半死還死很多人，作者還以為古文明巨石遺跡都蓋得很輕鬆。
另外是關於星星的部分也有很多不合理之處。第一是作者強調非航海民族不可能是天文知識發達的民族，因為航海需要靠星辰指引方向。說航海民族天文知識會很發達是還滿合理的，但是因此推論陸地民族天文知識一定不發達就不太合邏輯了。再來是星座名稱的問題，作者好像覺得一兩萬年前的人把獅子座稱之為獅子座是非常理所當然的，但是現在通用的星座，是根據古巴比倫、希臘神話等等衍生出來的，並不是數萬年前就全球通用的，例如中國古代的星座是叫「心宿」「參宿」之類，和現在用的星座系統名稱有所不同。作者在這部分的不合理之處例如「因為古時正東方是獅子座升起的地方，所以建造獅身人面像」這類的假設。先看看這張圖，閱讀更多的下面有這個星座的名稱。
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